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，也不要舍弃他。应当循循善诱，方便劝导，令知礼敬诸佛有不可思议之功德！初入佛门的人，教他礼佛，当然有点勉强。可是时间久了，也就自然了。将来不但见了佛不起我慢。就是见到一般人，乃至见到一般畜生，皆不会生...极乐！设无此品，则末法时代的众生，实在没有办法“同登华藏玄门，共入毗卢性海”。由此可知：古代祖师之重视此品，而特加疏钞。近代祖师又将此品，列入净土五经之内，实在有其必要了。（净土五经：阿弥陀经、十六观经...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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我们佛学里面要讲到“皈依”，就是佛门的“皈依”，那个时候也是首先你的“发心”要清静，就是“动机”要纯，才可以入佛门，如果为了名和利，要学佛的话意义并不大，因为学佛是要如何去熄灭我们内心世界的“贪、嗔、痴...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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纳“儒道”入佛门，圆融三教为一体，“已为宋明道学立先声矣”（冯友兰《中国哲学史》下卷）。宗密的《华严原人论》堪称宋明理学的思想源泉之一。理学的开山鼻祖周敦颐在《太极图说》中所提到太极生阴阳、阴阳生五行...，这就为“本无宗”的以玄解佛，提供了学术和国情的依据。道安所创立的“本无宗”，堪称是早期长安佛教以玄解佛，援玄入佛的上乘佳作。道安的“本无”宗妙旨，言简意赅，在不少佛教典籍中均有记载：
什师未至...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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虚云荷担五宗家业，对禅坐是极为重视的。
首先，坐禅是初入佛门者研习佛法的辅助手段，是进入甚深般若波罗蜜多的重要方式。他的茶诗中有对坐禅的描述，《山居》云：“乱云堆里坐痴呆，世念销熔养圣胎。地老天荒都...如傻似痴地专念于其中，则离见自性不远了。虚云公主持各处名刹时很注重参禅打七，在特定的场合将诸人逼入绝境，前后际断，寂灭现前。虚云公自身也是在连打十二个禅七，于第八个禅七中饮茶时茶水溅到手上失手打落茶杯...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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研究所用中、日文编辑出版了12 开的《南台寺》画册，海内外发行。1999年8月，南台寺方丈宝昙出版了《羊肠小道一僧来》文集，共收录他自身入佛门以来创作的诗、偈语、歌词、楹联、学佛心得数十篇，计19万字...前任方丈惟正大和尚最后致答谢词。整个庆典活动声势浩大，流畅有序，共有5000多人前来恭贺，共收到贺电、贺诗、贺联100余首（封），实乃2000年南岳佛门盛事，因缘前所未有。
【福严寺开办素食馆...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
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鼎沸，甚嚣尘上。天空一轮明日的周围，出现了彩色的云朵，佛像放射出红白相间的轮光。众人对此赞叹不已。从午时佛像入弘福寺的晡时，瑞像一直存在。
京中万民因玄奘回都而停业五天，众多的人归依佛门。对玄奘的...成为中国佛教史上的四大译经师之一。玄奘又充分借助帝王之力，使佛法的弘扬空前绝后。
玄奘入佛门以来，总是希望自己能够死后升往弥勒天。在游西域时，他又听说无著兄弟都升到了弥勒天，于是他更加频繁地发愿...
佚名
|高僧|玄奘|
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地方；第三，眼、耳、鼻、舌、身五根肢体都具足；第四我们没有造杀父、杀母、出佛身血的恶业；第五，我们对佛法有信心，因而入佛门。
现在的我们并没有落在八无暇中，而且十圆满也具足，我们这八暇、十圆满的...不对他们讲、骂例如「犯戒的人」这种话。
所有一切众生，特别是入佛门的修行者，不管出家或在家都不可能完全没有过失，当我们看到他人有过失时，我们要想：这是因为自己的心不清净，所以看到的是不清净的，他...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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